â Must-know
đ Les jusnaturalistes sont dualistes : ils reconnaissent le droit naturel, ordre de justice universel, immuable, antĂ©rieur et supĂ©rieur au droit humain, ainsi que le droit positif, lĂ©gitime seulement sâil lui est conforme.
đ Les positivistes sont monistes : ils reconnaissent comme seul droit celui posĂ© par une autoritĂ© humaine, notamment la loi ou la jurisprudence, sans faire dĂ©pendre sa validitĂ© dâun idĂ©al extĂ©rieur de justice.
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đ Le juge jusnaturaliste peut Ă©carter une loi quâil estime radicalement injuste, tandis que le juge positiviste la maintient au nom de la sĂ©curitĂ© juridique tout en pouvant dĂ©noncer son injustice.
Le jusnaturalisme juge le droit positif Ă lâaune dâun droit supĂ©rieur ; le positivisme fonde sa validitĂ© sur le droit posĂ©.
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La rĂšgle de droit oriente les comportements, sâimpose de maniĂšre gĂ©nĂ©rale et voit son inexĂ©cution sanctionnĂ©e.
La rĂšgle de droit est gĂ©nĂ©rale et impersonnelle, car elle vise une catĂ©gorie de personnes dans une situation identique plutĂŽt quâune personne nommĂ©ment dĂ©signĂ©e ; lâarticle 6 de la DDHC Ă©nonce que la loi est la mĂȘme pour tous, quâelle protĂšge ou punisse.
La contrainte de la rĂšgle morale vient de la conscience individuelle, celle de la rĂšgle religieuse dâun texte sacrĂ© et de la responsabilitĂ© devant une conscience ou une communautĂ©, tandis que la rĂšgle de droit Ă©mane de lâautoritĂ© Ă©tatique et peut ĂȘtre imposĂ©e par la force publique.
Le droit public rĂ©git lâorganisation de lâĂtat, les personnes publiques et leurs rapports avec les particuliers, tandis que le droit privĂ© rĂ©git les rapports entre particuliers ; certaines branches, comme le droit de lâenvironnement, du numĂ©rique et de la consommation, empruntent aux deux.
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GPO : générale, permanente, obligatoire.
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đ Selon la hiĂ©rarchie des normes associĂ©e Ă Kelsen, une norme infĂ©rieure ne peut contredire une norme supĂ©rieure, sous peine dâĂȘtre annulĂ©e ou Ă©cartĂ©e par le juge.
đ Lâarticle 4 du Code civil interdit au juge de refuser de trancher un litige au motif que la loi est silencieuse, obscure ou insuffisante ; le dĂ©ni de justice est prohibĂ©.
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Visualiser la pyramide des normes : la Constitution au sommet, puis traités et droit européen, lois, rÚglements.
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Les droits patrimoniaux ont une valeur pĂ©cuniaire et sont cessibles, transmissibles et saisissables par les crĂ©anciers, tandis que les droits extra-patrimoniaux sont insusceptibles dâĂ©valuation en argent et, en principe, incessibles, intransmissibles et insaisissables.
Un droit juridique peut naĂźtre dâun fait juridique, Ă©vĂ©nement volontaire ou non auquel la loi attache des effets, ou dâun acte juridique, comme un contrat.
En matiĂšre de preuve, lâacte juridique doit en principe ĂȘtre prouvĂ© par Ă©crit, tandis que le fait juridique peut ĂȘtre prouvĂ© par tout moyen.
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Les droits réels, notamment la propriété et ses démembrements, ainsi que les droits personnels ou droits de créance, notamment le droit de réclamer son dû, appartiennent aux droits patrimoniaux.
Les droits de la personnalitĂ©, tels que le respect de la vie privĂ©e, le droit Ă lâimage et le respect du corps humain, ainsi que les droits familiaux, tels que lâautoritĂ© parentale et le droit Ă pension alimentaire, sont des droits extra-patrimoniaux.
Le droit objectif est le contenant des rĂšgles ; les droits subjectifs en sont le contenu individuel.
Jean Carbonnier dĂ©crit le « non-droit » comme la part des relations sociales qui Ă©chappe volontairement Ă lâemprise du droit, non par lacune de la rĂšgle mais parce que les individus choisissent de ne pas y recourir.
LĂ©on Duguit fonde le droit sur la solidaritĂ© sociale et lâinterdĂ©pendance concrĂšte des individus : une rĂšgle est juridique parce quâelle est perçue comme nĂ©cessaire Ă la vie en sociĂ©tĂ©, non parce quâelle Ă©mane dâun pouvoir supĂ©rieur. - Ecole du Service Public
Carbonnier souligne le non-droit choisi ; Duguit fonde le droit sur la solidarité sociale.
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đ Selon les articles 49.2 et 49.3 tels quâexposĂ©s dans le cours, le gouvernement peut ĂȘtre renversĂ© par une motion de censure ou engager sa responsabilitĂ© sur un texte, lequel peut ĂȘtre adoptĂ© sans vote si une motion de censure nâest pas dĂ©posĂ©e et votĂ©e dans les 24 heures.
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La Constitution de 1958 instaure les pouvoirs publics de la Ve RĂ©publique selon une logique de sĂ©paration des pouvoirs thĂ©orisĂ©e par Montesquieu dans LâEsprit des lois.
Depuis la réforme constitutionnelle de 1962, le président de la République est élu au suffrage universel direct.
Depuis la révision constitutionnelle de 2000, le mandat présidentiel dure cinq ans et, depuis la révision de 2008, il est renouvelable une fois.
Les pouvoirs présidentiels sont répartis en pouvoirs propres mentionnés notamment aux articles 19, 8, 12, 11 et 16 de la Constitution, et en pouvoirs partagés mentionnés aux articles 13 et 10.
đ En cas de dĂ©saccord persistant entre les chambres aprĂšs la navette parlementaire, lâarticle 45 de la Constitution permet au gouvernement de donner le dernier mot Ă lâAssemblĂ©e nationale ; le Parlement vote aussi les budgets de lâĂtat et de la SĂ©curitĂ© sociale et contrĂŽle lâaction gouvernementale.
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Dans un rĂ©gime de confusion des pouvoirs, un mĂȘme organe cumule les fonctions exĂ©cutive et lĂ©gislative, comme dans le rĂ©gime dâassemblĂ©e.
Dans un rĂ©gime de sĂ©paration stricte, comme celui des Ătats-Unis selon le cours, les pouvoirs exĂ©cutif et lĂ©gislatif sont mutuellement indĂ©pendants : le prĂ©sident ne peut dissoudre le CongrĂšs et le CongrĂšs ne peut renverser le prĂ©sident par un vote de dĂ©fiance.
Dans un rĂ©gime parlementaire de sĂ©paration souple, lâexĂ©cutif est responsable devant le lĂ©gislatif et dispose en contrepartie dâun pouvoir de dissolution.
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Dans le régime présidentiel, les pouvoirs sont indépendants ; dans le régime parlementaire, le gouvernement répond devant le législatif.
Lâadage « Ubi societas ibi ius » signifie « lĂ oĂč il y a une sociĂ©tĂ©, il y a du droit » et exprime lâidĂ©e que les groupes humains produisent des rĂšgles pour sâorganiser.
Lâadage « Ubi lex non distinguit nec nos distinguere debemus » signifie que lâinterprĂšte ne doit pas introduire une distinction que la loi ne fait pas.
Lâadage « Specialia generalibus derogant » signifie que la rĂšgle spĂ©ciale prime sur la rĂšgle gĂ©nĂ©rale lorsquâelles concernent une mĂȘme situation.
Ces adages signifient respectivement:
Le contrat stipule ; la loi dispose.
Lâacte juridique se prouve en principe par Ă©crit ; le fait juridique peut se prouver par tout moyen.
Droits patrimoniaux et extra-patrimoniaux
| CritĂšre | Droits patrimoniaux | Droits extra-patrimoniaux |
|---|---|---|
| Valeur pécuniaire | Oui | Non |
| Cession et transmission | Cessibles et transmissibles | En principe incessibles et intransmissibles |
| Saisie par les créanciers | Saisissables | Insaisissables |
| Exemples | Droits réels et droits de créance | Droits de la personnalité et droits familiaux |
Take a 24-question practice quiz on Introduction au droit, with every answer explained.
1. How do jusnaturalists understand the relationship between natural law and positive law?
2. A legal theorist holds that a statute is legally valid because it was enacted by a competent human authority, even if it conflicts with an ideal of justice. Which doctrine does this reflect?
Memorize the key concepts of Introduction au droit with 67 flashcards.
What two legal orders do jusnaturalists recognize?
Natural law and positive law.
Which authority-based approach recognizes only human-made law?
Legal positivism.
Who developed the pure theory of law, and what is its title?
Hans KELSEN, *théorie pure du droit*.
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